【鱼龙舞】第八卷 说时依旧 57
话，蟢欲神功的法门其实可以分成两部分，一是‘合修练炁’，一是‘汲炁归源’，前者勉强还能说是朱紫交竞、携手合作，后者就是赤裸裸的劫掠了，近于采补邪道。”双修的原理，筑基于阴阳调和，水火相济，求的是互益；只对一方有利，谁肯与你同修？
何况内力又不是瓶中水，能移来转去。且不说异种真气难以融会，便是同门同源，两人所练也不能稀里呼噜便倒作一处；少量真气入体、用以疗伤导气不妨，海量注入真气，直与运功伤人无异。
故寻常的采补对象，只能是纯粹的先天元阳或元阴，拿来打磨自身的功力，使其有所提升，更像是某种练功的辅具，而非像吃了大还丹一样令功力突飞猛进，效果十分有限。是以行采补之道的采花贼，罕有武功高强者，未必全是怠于练功，而是其理不俟。
当然，凡事总有例外。少数的采补邪功，在修练初期即有着惊人的效果，一旦现世，每每被黑白两道视为公敌，必欲除之而后快；就算有侥幸躲过一劫的，也不免招致邪功反噬，落得悽惨收场，难以久长，遑论形成派别。
蟢欲神功的立论虽荒诞不经，所用心诀，却是源自天罗香的祕传功法，不同于那些有伤天和、胡搅蛮干的邪功，以玄门内家之理为骨干，别出机杼，得以有限地汲取后天真力。
怜清浅明白这部心诀的厉害，从而想出一个别开生面的练功法子。
“想从他处得到功力，效果总不会好，此乃天道制衡，不酬蹊跷所致。只能积沙成塔，聚少成多。”怜清浅正色道：“若于各地广设青楼，以调教为名，将功法授与楼中资质堪可的女子，以为揽客的艳技；待其略有小成，小姐再从她们身上汲取功力。如此既不易被高手窥破端倪，又能助小姐达到《蟢欲神功》的理想境界，毋须失节，岂非一举数得？”梁燕贞踌躇起来。“但那些可怜的风尘女子——”“饮食男女，人之大欲。自天地间生得有人，即有女子以挣皮肉钱为生，这也是范飞彊对我说的，我觉得有道理。”怜清浅道：“渔阳难民旦夕且死，人人蓬头垢面，即使是这样，仍有女子以身体换取食物，禁之不绝。小姐不妨这样想：在其他地方，这些女子多半是命苦的，在我们这儿，至少可以让她们过得更好些。”梁燕贞被她说得动摇，长考数日，终于下定决心。
撩动东海央土无数豪门富贾、才子名士的“风花晚楼”，就这样诞生了。
落鹜庄怜氏的《明霞心卷》独步渔阳，稳立十二家之首，传，前代“埋血沉红”怜成碧恃以傲视东北，平生绝不下人。怜清浅家学渊源，又颖于文理，发挥“纸上谈兵”的长才修改蟢欲神功，使之易于施行，不求积厚，惟以精纯为要。
“收效甚微”在这里反而成了优点。寻芳客中偶有方家，发现妓女身怀媚功，以为是使膣中紧凑、增添情趣，反正于己无损，也就不在意，多年来安泰无虞，未曾启人疑窦。
梁燕贞练有同源的上层法门，可用“汲炁归源”从诸女身上收获内力，以风花晚楼艳花数千的规模，多年积累下来，梁小姐已非昔日误闯江湖的小白兔，《垣梁天策谱》的造诣更上层楼，堪称是内外兼修。放眼孔海邑池诸僚，除了羽羊神难知根柢，其余皆有分庭抗礼，乃至一力碾压的自信。
但怜清浅对羽羊神如何找上门来，始终耿耿于怀。
她不敢说行事天衣无缝，然而谨小慎微近乎偏执，却仍引来了羽羊神，怜清浅迄今没找出是何处露了形迹。万幸羽羊神似不知有她，合理推测对“阴人”亦无所知，这是她俩手上最后的王牌。
她对羽羊神的真身有个小小的推论，但还不到能透露的时候，只能尽力陪伴小姐，亦步亦趋地保护她。
梁燕贞的武功足堪信任，加上自己近乎不死之身的阴人体质，一旦羽羊神武力相向，结果可能会大出牠的意料，鹿死谁手犹未可知。
早在应风色这批使者之前，孔海邑池已召集过数次规模较小的降界仪式，像是某种行前预演，供半神们练手。虽无法完全确认羽羊神的身份，倒是大致勾勒出牠的行事风格来。
羽羊神对游戏异常执著。
恪守规则的公平性，正是游戏存续的根本；践踏规则、无视公平的游戏，无法吸引玩家投入。羽羊神在这点上做得极好，好到让人忘了牠才是该被小心提防的始作俑者，转而将注意力放在降界之上。
最显著的改变，是小姐开始想赢。
除了在孔海邑池赢取点数，梁燕贞更归纳出游戏的正确玩法：透过“脚本”的铺陈，合四名半神之力，实现她们在现世中想做，却不能做、不方便做的事。
羽羊神想要什么没人知晓，水豕那厮又低调得难以捉摸，但竹虎开窍后，不断利用降界仪式打劫，胃口越养越大，甚至抢到官府头上，动机单纯手法粗暴，成果却极丰硕。反正降界一了云消雾散，啥都没留下，还怕甚来？
利用降界抢钱，利用降界灭门，利用降界杀人越货，铲除异己……既如此，利用降界报仇，或收割蟢欲功的内力，有什么不对？凭什么让竹虎那厮抢了又抢，攞了又攞，只