第七章化生式神Xzhong田计画

    和泉嫌弃的挥了挥手示意眼前的陌生人离开，他以一介yyan师的身份配合起高城家的势力进行了筛选地工作。

    说到转变的时间长短，和泉忍不住望向了曾经经历过转变的两大素材_井豪永,城户飞助。

    和泉举着手里琥珀对着上午yan光，他看着琥珀里头被封印地小东西如此说到

    鞠川静香一脸好奇的开口，也许是她作为医者的使命感让她希望知道能否有救治人们的可能。

    随着和泉举起了手里的琥珀说完话，靠近他的人瞬间往後退了一大步的范围。

    “和泉先生，请问你说"小东西"是什麽?”

    “这是一种"毒"，或者可以说是类似式神的存在，但是西边土地上的修行者称其为"蛊毒"，在我自师门实际上是何泉的记忆的宗卷所知是种有生命的"毒"或"咒"”

    筛选什麽?当然是有无感染和寄生"蛊毒"的筛选，当一个奇装异服古代yyan师的束装背後还站着武装分子兵俑与秘书模样的人化生希里秋弘。

    ps作者语:总算让和泉凑齐司法,军事,行政的基础人员，终於可以让主线世界的故事登场了。

    “这就是我为什麽一开始找不到头绪的原因，所以我才会坚持要找素材来解开这个疑惑。”

    “首先行屍的转变与形成时间长短不一，意志越是强大的人越能在转变的时间里坚持自我，越能够坚持自我的人就能影响转变花费时间的长短。”

    “好无聊~，为什麽我要在这里做这种事?”

    当三人?掌握着能不能进入庇护所高城家基地的审查时针对的人就来了，和泉对於这一种反应只想说[太赞了!快来反对抗议，我可不想帮他们处理这无聊的鸟事]可惜民兵总会在，哪里需要费尽心思试图以理服人的招募半天还不如安倍家阿倍臣先祖那传说中的名声有用，招募地当下在g0ng本正认出和泉腰间的家徽牌子是代表着什麽意义後他们与和泉间的防备似乎就这样一扫而空，虽然和泉并没有解释清楚他们要怎麽离开这个即将毁於一旦的世界，高城家基地的众人还是默默的聚集了起来并准备了离开时须要带走一切物资。

    “土地神喔,恳请你庇佑床主城的建设顺利无碍，我与居民在这里供奉了一条河鱼还请笑纳。”

    “既然大部分值得我解释的人都在，那麽还请各位听一听我验证的猜测还有对行屍的观察结果。”

    “其次转变之前的条件，被转变的"素材"都是被咬伤的伤者，这证明转变的源头是透过咬伤的动作进入"素材"的t内，然後源头会开始聚集邪瘴。”

    一段时间的分割线

    壮一郎在临时搭建的讲台上喊话，而g0ng本正则带着警察与民兵在人群边维持着秩序，而高城百合子与g0ng本贵里子则在後方发放要离开的人可以带走的个人物资，最後当人们大约只剩下两百多人的时候和泉出面解释了他的企图与目的，也保证了这些出身"学园默示录"的人们到达和泉之森後的地位，虽然人群之中对和泉的身份依然有质疑的声音，可留下来的人们基於对高城,g0ng本的信任还是勉强接受了和泉那古怪的发言。

    在人群外的空间扭曲後，近三百人的人群突兀地出现在和泉之森旁惊走了一堆动物人群的踪迹是会吓走野外动物的这也代表着和泉的领地_和泉之森将迎来一个全新的气象。

    和泉验证过猜测後，他虽然不认为自己的猜测就能代表全部，可行屍生成的原因已经验证地不离十，至少对於和泉而言这样的结果就已经足够足够他达成自己真正的目的。

    能制造这样的"蛊毒"地修行者绝非弱者，可不断传播分裂的"蛊毒"就是始作俑者实力的代名词，但是和泉其实蛮怀疑那幕後黑手到底是si是活，要知道咒术的施展是要付出代价的，而"蛊毒"地施展一般都是对单人乃至达成特定条件的人群，总结来说"蛊毒"与一般咒术相同都有着极限，即便施术者的实力能打破极限，也不可能达到影响全世界地范围，能够做到如此大规模影响的除去神只般的存在就只有一个解释确实有修行者发动了制造行屍地"蛊毒"但由於不知名的原因引起失控造就了现在的情况，否则"蛊毒"再强也不可能造成这样大规模的灾难。

    对和泉而言前身的记忆终究也只是一种参考用的资料，就好b学生在做作业时可以翻阅无数文献但依旧需要写出自己的答案。

    和泉之森神社里，领主大人安倍和泉象徵x地祭拜着早就不知道失踪到哪里去的土地神，虽然按照前身何泉的记忆:和泉之森的土地神正是和泉他未来的嫂子，某大yyan师的母亲_白狐葛叶。

    解释完小东西即是蛊毒的和泉顺带替自己辩解。

    “时间紧迫我们就不多作解释，还有不想待在这个团t的人可以领取一分物资并立即离开基地。”

    “最後行屍被攻击头部就会失去行动力乃至消灭，被驱邪或禊除的素材都没有转变行屍，证明源头是有生命的存在也就是在琥珀里的"小东西"。”