房中术（正经文）

，暗处相招。

    信息稠於百度，顾盼希於一朝。

    想美质，念纤腰，有时暗合，魄散魂消。

    如女绝色乾贞，恼人肠断。

    虽同居而会面，且殊门而异馆。

    候其深夜天长，闲庭月满，

    潜来偷窃，焉知畏惮？

    实此夜之危危，重当时之怛怛。

    尨也不吠，乃深隐而无声；

    【原注：男淫急偷女也。尨，狗也】

    女也不惊，或仰眠而露〔尸扁〕。

    于时入户兢兢，临床款款。

    精在阳锋之上，滴滴如流；

    指刺阴缝之间，暾暾似暖。

    莫不心忒忒，意惶惶。

    轻抬素足，款揭褌裆。

    抚拍胸前，虚转身如睡觉；

    摩挲腿上，恐神骇而惊忙。

    定知处所，安盖相当。

    未嫁者失声如惊起，已嫁者佯睡而不妨，

    有婿者诈嗔而受敌，不同者违拒而改常。

    或有得便而不绝，或有因此而受殃。

    斯皆花色之问难，岂人事之可量。

    或有因事而遇，不施床铺；

    或墙畔草边，乱花深处。

    只恐人知，乌论礼度！

    或铺裙而藉草，或伏地而倚柱。

    心胆惊飞，精神恐惧。

    当惶遽之一回，胜安床上百度。

    更有久阙房事，常嗟独自。

    不逢花艳之娘，乃遇人家之婢。

    一言一笑，因兹而有意〈好意〉【叶注：此二句有脱误】。

    身衣绮罗，头簪翡翠，

    或鸦角青衫，或云鬓绣帔。

    或十六十七，或十三十四。

    笑足娇姿，言多巧智，

    貌若青衣之俦，艺比绿珠之类。

    摩挲乳肚，滑腻（理）之肥浓；

    掀起衣裳，散氛氲之香气。

    共此婢之交欢，实娘子之无异。

    故郭璞设计而苦求，阮籍走赴而无愧。

    更有恶者，丑黑短肥，臀高而欹。

    或口大而甑锜，或鼻曲如累垂。

    髻不梳而散乱，衣不敛而离披。

    或即惊天之笑，吐棒地之词。

    唤嫫母为美妪，呼敦洽为妖姬。

    遭宿瘤骂，被无盐欺。

    梁鸿妻见之极哂，许允妇遇之而嗤。

    效颦则人言精魅，倚门则鬼号钟馗。

    艰难相遇，勉强为之。

    醋气时闻，每念糟糠之妇；

    荒淫不择，岂思〈同于〉枕席之姬。

    此乃是旷绝之大急也，非厌饫之所宜。

    更有金地名贤，祗园幼女【原注：即师姑也】。

    各恨孤居，常思〈於〉同处。口虽不言，心常暗许。

    或是桑间大夫，鼎族名儒，

    求净舍俗【原注：大僧也】，髡发剃须，

    汉语胡貌，身长〔尸＋盖〕粗。

    思心不触于佛法，手持岂忌乎念珠【原注：女也】？

    或年光盛小，闲情窈窕。不长不短，唯端唯妙。

    慢眼以菩萨争妍，嫩脸与桃花共笑。

    圆圆翠顶，娈臣断袖於帝室，

    【叶注：此二句当有脱误，娈臣句当属下男色一段】

    然有连璧之貌，映珠之年，爱其娇小，  或异愖怜。

    三交六入之时，(尔)或搜获；百脉四肢之内，汝实通室。

    不然，则何似於陵阳君指花于君侧，弥子瑕分桃於主前。

    汉高祖幸於籍孺，孝武帝宠於韩嫣。

    故惠帝侍臣冠鵕鸃、戴貂蝉，

    傅脂粉於灵幄，曳罗带於花筵。

    岂女体之足厌，是人情之相沿。

    更有山村之人，形容丑恶。

    男则峻屹凌兢，女则兜〔兀叟〕醵削。

    面曲如匙，颈长似杓，

    眉毛乃逼侧如阴森，精神则瞢瞪而〔兀儿〕〔兀卓〕。

    日日系腰，年年赤脚，

    縎□□以为□，倡□歌以为乐。

    攀花摘叶，比翟父以开怀

    译文

    生命是人的最宝贵的东西，欲望则是人生存的需求。保持生命的重要因素是衣食，衣食满足之后，还有功名利禄等欲望和要求，但这些要求比起夫妻性生活的欢快来，就显得微不足道了。宇宙和自然界已为的结构生化安排得完美而奇特，天地交接（指阴阳交接），日月运转，保持均衡是生物界的巧妙结合。男女性活动协调是生理的本能，阴阳气血也能舒通顺畅故圣人孔子曾经说过，婚姻之事是人生的大事。《螽斯》是古诗人借用螽斯这种昆虫的特性来歌颂人生的，它的寓意是祝贺人类多子多孙。

    这一切现象终归又离不开男女交合之事，因此，我想用这篇文