第465章 阿贺

    本始六年冬十一月，经过近一月的跋涉，蜀郡太守张敞终于抵达了成都。

    一路山川险阻，翻太白，越巴山，走在惊心动魄的栈道上。直到过了葭萌县后，眼前才豁然开朗，进入了平坦的成都平原，关中被留侯张良称之为天府之国，而蜀郡则是“小天府”，真是膏腴沃野，是南方少有的每县平均户数过万的地方。

    马车行驶在几乎复刻秦咸阳城形制，熙熙攘攘的成都城中，张敞不由暗暗感慨：“幸有留侯走了项伯的关系，为高皇帝在汉中之外请得巴蜀，若无萧相国发巴蜀之资不断支援，汉军当真难以反攻三秦。”

    张敞先前所任职的豫章郡也是蛮夷山越之地，又是发展经济，又是推行教化，希望豫章最终能变成第二个蜀郡，因为蜀郡是变服化俗极其成功的例子，从秦时的南夷之地，不过百余年时间，就变成了如今的礼乐之乡。

    他才刚刚到成都，水都来不及喝一口，就立刻让当地官吏带着，去拜谒了文翁庙。

    如果说蜀郡沃野千里多亏了李冰父子开湔堋，那富裕后的教化，则是从汉景帝时蜀郡守文翁开始的，文翁开了郡学先河，选送蜀郡俊秀之士到长安从博士而学，免其徭役，归来后可为郡吏。一时间，从蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。

    蜀人司马相如之所以能成为汉武时文人之首，辞赋冠绝一时，固有其天赋的缘故，但蜀郡良好的文化氛围也是一因。

    拜谒过文翁庙后，张敞便让郡丞等将蜀郡郡学的年轻子弟招来一见，对他们做了一番慷慨激昂的演讲。

    大概意思是他们生在了令人羡慕的好时代，如今圣天子在朝，增加了孝廉和博士弟子的人选，将有更多人能获得去长安学习的机会。

    “圣天子将修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，诸君但有一技之长者，大可进言上书，吾将择其善者荐之！”

    蜀郡的年轻人们群情激奋，虽然嘴里的蜀方言让张敞听得不太懂，事后还真有一些年轻人借机捧着帛书，向他进献自己的作品——毕竟当年司马相如就是以辞赋而进，成为孝武宠臣的，有了这个先例，蜀郡人理所当然地认为，文学是仕途的捷径。

    等到晚上张敞看了看这些作品后，觉得大多平乏难以入目，唯独有个叫“王褒”的年轻郡学弟子，所进一篇名为《圣主得贤臣颂》的骈文吸引了张敞的注意。

    “恭惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。”

    读完后张敞乐了：“看似是在倡议天子广进贤才，实际上，是在夸赞今上乃是圣主，而朝堂众人皆是栋梁贤才也。”

    阿谀之意溢于帛上，好在文笔不错，辞藻华丽，假以时日，恐怕又是一个司马相如第二。

    张敞不禁对王褒多了点关注，又看了他夹在里面的几篇短辞，命名为《九怀》，乃是追思屈原之作——从宋玉贾谊开始，追思屈原就是楚辞后学们常用的命题，王褒篇中“极运兮不中，来将屈兮困穷？”等或许还暗含着自己也怀才不遇的意思。

    “才二十三岁，你不遇什么？”

    张敞知道，因为高皇帝是楚人的缘故，故汉好楚声，孝武皇帝自己就喜欢作楚辞体。而左右亲信，如朱买臣等，亦多以楚辞进，唯独司马相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同，由此得宠。

    这王褒送上这么多作品，大概是希望重走前辈老路，但说实话，张敞并不认为天子会喜欢这些华丽却没什么实质内容的文章。

    “陛下最喜欢的，是像西安侯那样的边塞之诗啊。”

    孝武帝时国力鼎盛，辞赋也跟着一起飞上高峰，但毕竟付出了海内虚耗，帝国濒于崩溃的沉重代价，故而昭帝即位后，复行无为政治，与民休养生息，再加上大将军霍光不喜欢辞赋，于是赋坛沉寂了十多年。

    今上继位亲政后，偶也有人为大猎、宫馆作赋歌颂，却遭到儒生舆论非难，以魏相、萧望之为首，议者以为淫靡不急。

    纵观近十年来，天下最知名的诗赋家，居然是大司马卫将军任弘。

    其在小吏时，便以边塞雄文，开一时风气，《从军行》的“孤城遥望玉门关”；《出塞》的“射人先射马，擒贼先擒王“；《白雪歌送傅都护归京》里的“忽如一夜春风来”，或昂扬，或反思，或瑰丽。

    又有卫将军夫人安平公主以秦琵琶弹奏为曲，加进了乌孙胡声，将原诗的不押韵也掩盖了，反而别有妙趣，被选入上林乐府。天子最爱让人在蛮夷入朝时在平乐观大奏“不破楼兰终不还”。

    已经有不少长安的年轻文士和被流放西域的儒生，模仿西安侯，开始写起“边塞诗”了，听说那桓宽写了《鄯善王辞》，讲述鄯善王倾心圣人之学的事，黄霸则写了一篇《楼兰赋》，讲了楼兰从荒芜之地变成今日沃土，都一改楚辞之体，而隐隐效仿西安侯。

    “古有诗经变雅为风，今日诗赋风气亦为之一变，和孝武时大为不同