第一六三八章 追随

    “恩师故去之后，我留有他的一副手副，上面写着‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’。这便是恩师和严大人他们所奉行的行事标准。或许有人以为这是唱高调，然而恩师他们却真正践行之。我从未向恩师讨教过这几句话他是如何理解的，我个人的理解是：天地本无心，故而需立心。天地有心，则天地有道，天地有道，则分何为良善何为丑恶，方有仁义礼智信的发扬光大。至于为生民立命，我的理解是，天下之人，命为一体，无分贵贱高低，既生于世，便有安居乐业之权利。上天造物，各有供养，而非为少数人所奴役和驱使，命如草芥泥巴一样。为生民立命，便是要为万民谋福祉，为世人争活路。谁都有活着的权力，要将天下之疲癃、残疾、孤独鳏寡者皆视为兄弟，要明白万物一体之义。圣人吉凶，与民同患。众人皆忧而己独乐，众人皆危而己独安者是不能长久的。万物—体，即是万物同一生命，命运休戚，彼此勾连，此乃是理。”

    林觉的话缓缓的在沈昙耳边回响。沈昙虽然是草莽江湖出身，但在王府多年，为了适应环境自然也会丰富自己，提高自己。王府之中幕宾很多，平素耳濡目染听多了他们之间的话，倒也早已不再是当年那个目不识丁只知道打打杀杀的江湖汉子。有时候为了能插上话，倒也读了些书。加之今日林觉说的话其实浅显易懂，沈昙似乎全部听懂了。不但听懂了，他似乎窥见了一个全新的世界。虽然觉得有些虚幻有些不可思议，但是这是他真正第一次听到有人说，世间万物一体，无分贵贱，各有供养。世间万物命运休戚勾连的道理。这让他一时无法理解，但却又觉得新奇而惊讶。

    “往圣之学，人皆可继之。读圣贤书，通圣贤之理，行圣贤之事，便人人皆可同圣人心意相通，说的夸张些，便人人可为圣人。或者说，当任何一个人能理解并践行圣人之学，则你便在某种程度上成为了圣人。舜何人哉？予何人哉？有为者，亦如是。人皆为圣，则圣人之学遍行天下，仁义廉耻人人知之，忠孝节义人人行之，天下是何等盛世？则为万世开太平便有了基础，便有了可能。这些都是我个人的理解，和方先生的礼节未必想通。但我想，先生所行之事正是为了天下人，正是践行他心目中所理解的目标。和我所想，应该也相差无几吧。”林觉继续说道。

    面对沈昙迷茫的表情，林觉笑道：“沈二哥，我知道我说的话或许有些难以让人理解，或许对你而言，我说的都是大道理，都是一场梦。会认为这是一种无法达到的虚幻的目标。我承认，这确实是个虚幻到缥缈，似乎永远也达不到的目标。世间太复杂，太残酷。人也很难做到这些想法。但我想，这并不妨碍我们胸怀梦想。我们可以只做到其中的一小部分你，便已经很了不起了。虽然为往圣继绝学，为万世开太平我们或许做不到，但起码我们可以为生民立命。为生民立命我们或许做不到，但我们起码可以为天下百姓谋福祉，让天下百姓安居乐业。全天下的百姓的福祉我们无法谋得，但我们可以为大周的百姓谋福祉，让他们能安居乐业。开万世太平我们做不到，但我们可以为大周开百年太平，或者哪怕十年二十年。胸怀梦想，尽力而为，能做一分是一分，能进一步是一步，都是好的。总好过放弃梦想，堕落其中。”

    “我判断自己行事的标准便是，每做决定

    ，是否在践行先生留下的这四句格言。所行之事是否有利于天下太平，社稷清明和百姓之福祉。是否可以让百姓们安居乐业，过上太平幸福的日子。若是，则我便坚决行之，不会去管他人流言蜚语以及其他的约束，因为我在做正确的事情。为正确的事情而努力总是不差的。也许我的作法不适合你，但我想你也可以为你自己设立一个形式的标准，依着这个标准而行事，你便不会为外物所困扰。沈二哥，这便是我要跟你分享的话。这些话我还从未跟任何人说过，你是头一个。”

    沈昙整个人已经陷入了一种半迷糊的状态，当窥见一个全新的天地之后，那种轰然迎面涌来的太多的东西淹没了他，让他一时半会儿无法接受，更无法消化。他无法判断林觉说的这些话的真伪，无法相信真的有人会有这种虚无缥缈的想法。而且真的会有人去践行之。在他看来，林觉其实是个超级实际的人，自己还从未见到他说出这么多看上去根本无法实现的话语，一本正经的谈论了这么多深奥的难以理解的道理。谁能想到，林觉心里居然藏有这么一个高远虚无的世界。那是个完美的世界，是个理想的世界，是一个似乎永远也不可能完成的世界。

    “胸怀梦想，尽力而为，能做一分是一分，能进一步是一步，都是好的。总好过放弃梦想，堕落其中。”林觉说的这两句话其实让沈昙触动很大。他其实知道那些是难以实现的梦想，但他并不会放弃这样的梦想，他选择的是一点一滴的去做，尽力而为的去做。或许这便是支持林觉一直向前的动力吧，或许这才是林觉之所以为林觉，其他人之所以为其他的原因。

    林觉亲自为迷茫呆立的沈昙穿甲戴盔，为他配上佩剑。将骑兵指挥使的大印揣在他怀里。最后林觉说道：“沈二哥无需苦恼，无