第一百七十三章 婚礼（上）

    合并的事情定下来后，尸骨部落大兴土木，日夜不停修建住宅，送给对丽时的人鱼不灭灯又拿了回来，充当夜间的照明设施。

    对奇木那边清点人口，有批次的向尸骨部落转移人口。死亡丘的地下阴冷潮湿，不适合人类长期居住, 合并之后人口肯定要迁徙到尸骨部落来，只留下少数人开采黄铜矿。

    因为邪神尸芦的剧毒不断扩散，原来尸骨部落的聚集地已经没办法住人。兜兜转转一圈，又回到了大甲虫占领的地方定居。

    人口的增多自然带来了人事的变动，对奇木顶替多德，成为军事部部长。

    对奇木能带领一群残兵败将和血颅部落打游击这么长时间，胜多败少，军事能力可以说是首屈一指, 个人能力不凡，担任这个职位其他人都心服口服。

    多德转为负责部落的白天守卫工作，这个工作之前是麻根负责的，不过麻根不能见阳光，白天工作不方便，但那时候没有人，只好赶鸭子上架，硬着头皮上。

    现在白天部落的守卫工作多德负责，麻根负责夜晚的守卫工作。

    对丽时归到达石的文化后勤部。她是部落里为数不多认识字的，可以为达石分担很多压力。达石毕竟年纪大了，很多时候精力不足，工作处理不过来，部落里又少有人能替他分担，对丽时来得正是时候。

    沃尔克、阔本恩两个海外的超凡者，特聘为部落的顾问。没有解除封印，但允许在部落范围内自由活动。这俩人在朱尧【蛊惑之言】的影响下, 态度已经变为了友好，相信再过不久，就可以升级成为信任。

    其余诸如大小眼、黑眼等人，各有任命。

    于此，尸骨部落的总人口到达502人，总算是有了些部落的样子。

    势力合并的事情经过一周的时间，算是大体处理完，余下些细小的问题需要日后慢慢处理。

    对奇木和桑塔等得不耐烦，开始催促朱尧和对丽时尽快完婚。

    原始部落有婚礼一说，但没有那么多繁杂的程序。只需要让部落中的人知道，男方女方都是有主的人了，再不能打扰双方，并获得部落众人的承认和祝福就行。

    朱尧盘膝坐在床上一下午，对着墙面壁冥想，终于说服自己违背制订不久的婚姻法律——未到法定结婚年龄就提前结婚。

    他一直以现代法治国家的理念来管理部落，认为身为部落的领导者，同样也要遵守法律，才能树立榜样，使部落的发展欣欣向荣。

    正如昭烈皇帝所言：“惟贤惟德，能服于人。”

    然而位居高位, 受各方势力牵扯, 许多举动并不由人。

    何况部落连封建制度都没有进入，一步迈入现代法治国家，步子终归是太大了。

    经济基础决定上层建筑，经济基础的性质决定上层建筑的性质，上层建筑反作用于经济基础，以此不断的循环发展。

    朱尧默默回想九年义务教育教科书上的内容，生出些许明悟。曾经有一个朋友和他说过，只要吃透九年义务教育教科书上的内容，就足以超过全国90%的人。

    现在看来，着实不假。

    当然，朱尧不避讳自身的道德问题，他就是馋对丽时的身子，想要早点入洞房。

    对于一个老色批而言，道德底线是十分灵活的。

    两个人的婚礼选在了一个特殊的日子，朱尧穿越而来的第166天，图一个六六大顺。

    作为沟通神明的人，祭司结婚非常少见。

    祭司一般都会保持单身状态，不得婚嫁，不接触男女之事，才能保证身体的净洁，更便于与图腾神沟通。

    这点经过灰岩白岩的确定，男女之事后，人类的灵性力量确实会发生变化，会变得有些“浑浊”。

    人数越多，就越是浑浊。

    这对于灵性力量强大的人来说，不是什么问题，但对于灵性力量弱小的人来说，确实会影响与图腾神的灵性沟通。

    一瓶墨水倒入海洋，须臾间就会稀释不见；一瓶墨水倒入脸盆，片刻间就会污染一盆水。

    差距就在这里。

    对丽时到这个年龄还没有结婚，和她之前的祭司身份关系很大。

    那时候对丽时肩负一个部落的发展，对奇木也不敢催促其结婚。现在图腾神都嘎了，就谈不上祭司不祭司，对奇木开始着急了。

    甚至桑塔都问过这个问题，当时朱尧还很单纯，没猜到桑塔的目的，只以为桑塔对这方面好奇，就如实说出，言明自己不忌婚嫁。

    那时候他是想炫耀自己灵性力量强大来着，结果桑塔就记住个不忌婚嫁，三天两头催婚。

    婚礼在黄昏时分举行。

    当初朱尧定下黄昏祭祀，就曾说道黄昏时分是最接近神明的时刻，长久下来已然深入人心。这倒是和婚礼正好契合。

    在前世，婚礼，原为“昏礼”，就是在黄昏时分行娶妻之礼。古人认为黄昏是吉时，乃是“阳往而阴来”，而女子按阴阳五行学说讲，归属于阴，昏礼