第一千六百零三章 逆正义

    就像其他的真神教会一样，正义教会也同样拥有一段黑历史，只不过那一段黑历史的时间很短暂，只有不到十年的时间，在之后正义教会为了能够掩盖这一段黑历史，甚至不惜假借圣战为名，将好几个参与到这段黑历史、有着详细资料和证据的真神教会给摧毁和吞并了，而民间所有与此有关的资料也都尽可能的销毁。

    不过，即便正义教会再怎么尽力销毁和这段黑历史有关的资料，依然还是会出现一些漏网之鱼，而学术之城的禁书书库中恰好就收藏了这样一本禁书，或者更正确的来说是笔记。

    这本笔记并不是原稿，而是重新撰抄的，不过根据学术之城比对这名撰抄者的笔记可以断定撰抄者和笔记的原作者应该是同一个人，至于为什么这人会重新又抄写一本，原因就不得而知了，估计应该和当时正义教会疯狂销毁黑历史证据有关。

    笔记作者名叫巴维尔·莫里桑，是一位地位非常高的文学家，他在旧大陆有着旅行文学鼻祖的称号，也是公认的世界纪实文学三巨头之一，虽然他是以旅行文学闻名于世，但实际上他的历史传记和宗教史学却是整个学术界公认的大师，只可惜最终因为他所写的内容太过写实了，导致他的着作会被各种势力找借口销毁，最终留下来的着作百不存一。

    也正是因为这位大师的名声，使得学术之城在发现了那本笔记后，即便没有其他旁证可以证明，但依然认为那本笔记记录的内容应该是真的，在正义教会漫长的宗教史中，有十年正义教会是被异端占据着，那也是正义教会永远不会承认的黑暗十年。

    雷欧在学术之城读到那本笔记的时候，并不像学术之城中研究过这本笔记的学者那样认为这本笔记的内容是真的，因为这里面的内容实在有些荒诞，大量漏洞无法解释，再加上没有旁证证明其真实性，仅凭一位大师的名声来证明其真假，显然有些武断了，所以雷欧对这本笔记的内容始终有所怀疑。

    直到在刚才他看到了那名遭遇到袭击的正义教会高级神职人员身上露出的纹身后，才重新想起了这本笔记，也才重新觉得这本笔记的内容或许是真的，因为在那名正义教会高级神职人员身上他看到了一个画在笔记上的异端符号逆正义徽章，这个徽章也就是正义教会黑暗十年中，窃取教会权力的异端组织的徽章。

    巴维尔大师是正义教会黑暗十年的见证者之一，当时他的身份是正义教会总圣堂的见习司铎，在这段时间他亲眼见证了窃取权力的异端是如何假借正义之名，进行一些邪恶的仪式。

    不过，他的运气很好，在黑暗十年刚刚开始的第一年，就以传教之名，被他的老师送出了总圣堂，派遣到了偏远地带，等他被调回来的时候，黑暗十年已经过去了，只是他的老师因为是参与者而被送到了裁判厅，他本人也接受了不止一次的调查，最终虽然证明他不是异端，但也没有让他继续在教会担任神职，他也因此走向了一条不同的道路，直到他晚年快要死之前，才将当初他知道的有关黑暗十年的一切事情给记录下来。

    或许也是因为他当初记录的时间已经很靠后了，正义教会针对黑暗十年任何资料的毁灭行动早就已经结束了，从而使得这本笔记得以保存下来。

    在笔记中记录的黑暗十年总结起来很简单，就是当时的正义教会教宗其实是一名伪装成神卷者的异端，在他掌权之后，将教会高层全部跟还成了异端同伴，然后在教会内部颁布了一系列有违正义教条和圣言的新教义和新仪式，导致在那十年中正义教会的信徒始终在衰减中，高级神职人员能够获得的神启神术也在快速减少，甚至正义教会都成了其他真神教会的公敌，毫不夸张的说如果再给当时的异端教宗十年时间，那么现在正义教会是否还存在就是个问题了。

    所幸在正义教会生死存亡的时候，异端教宗连同他手下的异端主教团遭遇到了刺杀，全都死了，新的教宗和主教团立刻拨乱反正，将当时颁布的一切异端教义全部撤销销毁，并且以前教宗错误领会神灵启示为借口，解释了那十年的异常举动，而其他教会也都默认了这种解释，因为他们也都出现过领会错神灵启示而做错事的情况，只有少数人知道那十年正义教会是被异端占据着，而巴维尔大师的老师就是其中之一，后来巴维尔大师也从他的老师以及教会内部收集到的其他资料了解了真相。

    雷欧当时在看完了这个笔记中，脑海中浮现出来的第一个想法就是当时的正义教会异端是怎么骗过神灵正义成为教宗的，要知道即便是在那本笔记中都明确记载当时的异端教宗是一名真正的神卷者，并且他掌握了代表着正义教会最高神术的正义惩戒神术，要知道这一类神术就算是过去的教宗也不一定能够掌握，只要掌握了这类神术就必定可以成为教宗，这也是那名异端教宗能够从众多候选者之中脱颖而出，顺利掌握正义教会的原因之一，因为在当时的教会高层眼中，他就代表了正义的世俗化身。

    而且不单单只有正义惩戒神术，在之后的黑暗十年中，这名异端教宗还在各种公开场合不止一次进行过非常神圣的神降仪式，而落在他身上的