第八卷第十八章 嗨上tou的九大爷彻底在凯文家住了xia来，

    为了得到小鱼干，昼伏夜出辛勤劳作，时常和鲍勃的任务冲突，所以凯文干脆给它做了把钥匙挂在脖子上，除了一些防护之外，也能让它接受公会的任务，任务报酬就是工会金币，可以用来买小鱼干和果冻。

    至于制作小鱼干和果冻的材料来源，公会开放各种鬼灵的收购项目，只要猎魔人们有本事抓过来就行。

    现在只有九大爷可以做到，但是鲍勃似乎有了什么想法他的金手指，那本异变的《巴菲门特典章》，应该给了他什么方法。

    再说巴菲门特本身就是迷宫之主，供奉巴菲门特的那些职业者都擅长陷阱和捕获，抓捕灵魂理论上没有难度……

    凯文对鲍勃的关注一直都没有降低过，因为那本典章还是他亲手写的，也是他亲手送给了鲍勃，但是这种异变，却完全出乎他的意料。

    他和巴菲门特这位深渊魔主关系很特殊，几乎可以视为一体，刚刚来到这个世界的时候，他并没有办法感应到巴菲门特的力量，而现在，他已经可以制作巴菲门特徽章了。

    在凯文的理解中，深渊本身是一种概念，堕落的，沉沦的，渴望毁灭的，无序的，都是深渊的一部分，而让这些力量照映进现实的，正式人类的意愿。

    人们渴望救赎，于是有了神，人们热切于沉沦，于是有了深渊，人们憎恶痛苦，于是有了地狱……

    现在凯文马上就要上大学了，他也仔细的了解了这个世界的发展轨迹，不得不说，放弃了信仰对世界发展影响很大。

    人类是懒惰的，没有战争的压迫，人类的发展颇为缓慢，而早期的战争，基本都是信仰之战，尽管各种教会否认这种事，但是他们推动的战争，客观上提升了社会发展的技术基础，也激发了思想的进步：这份进步正是为了打破信仰对思想的禁锢。

    可是这个世界的人，在面对天灾的时候没有得到神明的回应，于是他们就果断的放弃了信仰，把信仰转成了哲学，这对人类发展的最大改变，就是国度之间的战争节奏放缓了。

    而且推动人类技术进步的，变成了天灾。

    倒是思想上的进步并没有放缓，因为不同理念的交锋并不比信仰冲突差多少但是这种理念交锋，在社会发展到一定程度之前，对统治阶级的影响很少。

    信仰之所以是战争原力，因为它深入平民，当信仰的领袖揭竿而起，那些目不识丁，眼睛只能看到下个礼拜的屁民，都会狂热的跟随，置统治者于无物。

    但是思想理念不一样，理解某一种理念，那么这个人多少是要受过教育的，会为了信仰狂热的屁民，面对思想浪潮只会迷茫，然后麻木地继续自己的苦难生活：没受过教育他理解不了。

    这种身份能理解的理念只有一种：律法。

    所以这个世界把原本一千年的发展，拉长了两千年，直到第一次世界大战之后，才有点科技爆发的样子。

    但是利莫里亚大陆和异类的存在，导致核弹的理论没有被提出来，他们找到了另一种战略威慑方式：超凡者。

    而超凡者参加战争，更加抑制了信仰的诞生：所有人都知道，那些威力无穷的人，是通过修炼获得了那份伟力，人们会羡慕，会嫉妒，会崇拜，唯独不会把他们当作神去信仰供奉……

    哪怕利莫里亚，甚至美洲非洲都有巫祝等形式的原始祭祀存在，可是这种祭祀更多的是一种交换。

    人类向超凡者供奉财宝物资等等，超凡者提供保护之类的服务，本质上属于商业行为，有的甚至连契约行为都不算。

    哲学发展远高于科学，这方面就被剖析得更加清晰。

    正式由于这一点，鲍勃身上那薄薄的信仰之力就更加的显眼了他居然真成了巴菲门特的信徒。

    凯文不太敢肯定这一点，因为……他脑子里还是想着鲍勃觉醒的那两道光环类能力，那烈烈红旗，实在让他心绪难宁。

    他这么关注鲍勃，也未尝不是希望鲍勃能把红色思想洒遍联邦，如果鲍勃真做到了，他绝对是乐见其成，而且还会保驾护航相信也会有很多国际友人闻讯来投。

    鲍勃对公会的任务还是比较上心的，但是凯文总觉得他似乎在做社会调查的样子，他拿出来的任务报告，最后都跟走访总结一样，经常深入讨论悲剧发生的原因……最后的结论多数就是阶级问题。

    剩下的少数是感情问题。

    真正的阴谋他们根本就没摸到边要是这种街边捡的案子就能和阴谋挂钩，那这座城市早就完了。

    真正的阴谋线索，都是来自内部人士的爆料。

    九大爷在凯文家打了几天滚，李志远偶尔过来遇到了它，也只是叹气，拿这老猫一点办法都没有，不过瘸老道也加入了公会，得到了一把钥匙，还拍着胸脯说为凯文介绍点人才。

    凯文不置可否，他对李志远还算了解，知道这个面儿上洒脱的老道，其实是心思深沉之辈，他拿了钥匙，只不过是因为公会的福利好，能买到很多他挖空心思也难以接触的材料和知识。