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    无钱莫进来。

    她们乞讨的时候，就曾见过，有乡民，好不容易几家一起凑够钱去请大夫。因有病人病得太重，走不了路，只能大夫过去。

    于是，就是这些多数有大大小小病在身的村民，辛苦地抬着一个抬椅，大夫坐在抬倚上百无聊赖地坐着打呵欠。

    一路把大夫抬到了村里。进村落脚尚要嫌三嫌。

    不过，能抬得了大夫，买得了药。说明这些村民在村子里还是比较宽裕富庶的。

    大多数情况嘛，吃吃土方，小病当没病，大病看天意。亲人临死，就倾家荡产请神婆（自然比大夫和买药便宜得多），几剂符水跳大神。

    所谓“贫病”、“贫病”。一村之中，若有三百五十人，那么，就有一百六十人是因病失去了大半劳动能力，然后家里越来越穷。接着越穷就越看不起病，然后一命呜呼。

    也因为这个样。鼠疫、霍乱、天花。各色病魔瘟神轮番在广大农村地区流行。

    就算偶尔瘟神怜悯贫困，如大肚子（水蛊）病、皇胖病（钩虫病）一类广泛传播、长期不衰、深入农村生活的普遍的病，还是作冷酷无情嘴脸。

    一路行了不知多少路，唯一不变的就是沿路所见的穷人的“贫、病、脏”。

    虽然丑丫头她们四处露宿荒野古庙，吃天喝地，还比这些固定居处的贫苦百姓来得干净健康一些。

    但是总也难免意外。

    老太婆病倒了。她给丑丫头下水抓了一条鱼，就病倒了。

    开始还能走动，乞讨，后来就脸色发红，腹泻，发热，四肢瘦得跟棍子一样，肚子大如锅。躺在破庙里动也动不了。

    丑丫头急得围着她团团转。她不会说什么话，就去各门各户就磕头。讨得一点食物，就全都拿去给老太婆吃喝。自己饿成了一个卢柴棍。

    但是老太婆还是马上就要死了。她开始不吃也不喝。

    死前，老人伸出一只枯柴一样的手，摸摸她的脸，说：“叫外婆。”

    那张丑陋的幼小面容上流下一行眼泪，她喊：“外婆。”

    老人又说：“你叫阿仁吧。”

    丑丫头说：“我叫阿仁。”

    老人最后笑了一下：“好。你现在记着。你有外婆了。你有名字了。无论别人怎么样看你，你都是一个人了。人就得要活下去。”

    后来，无儿无女的老鳏夫顾老头收了个养女。

    顾老头有半吊子的医术。却在乡下当游医。他也是个奇奇怪怪的人，对阿仁说：“你这个姓和小名都挺好，不用跟着我改。我再给你取个大名。叫做仁悯。”

    卫仁悯。

    ☆、第75章 大结局倒计时（一）

    自从在湖边发现了钉螺，阿仁的神经就紧张起来，镇日地拿着一把钳子翻捡草丛水塘、沟渠。

    她还神经质地经常蹲在那去观察别人的粪便。

    人人皆以为病。人人绕道走。

    阿仁翻烂了顾老头的几部医书，最后终于下了决定。

    然而她也最终没有做到她想做的事。

    她是被抬回来的。一双腿，一双胳膊，差点被打废了。

    她是被几个村民抬回来的。其中一个村民曾被顾老头救过，对顾老头说：“顾大夫，您给我们看病，是个大好人，活菩萨。恩情我们一辈子不敢忘。只是不管孩子，就是害了她。赶紧给孩子找个夫家吧。”

    村民走了。顾老头最后蹲在养女跟前，叹了一口气，问：“把你的经历，都跟我说说？”

    养女的黑面皮颤了一颤。

    半天，才听她咬着牙吐出四个词：“官府、豪强、宗族、鬼神！”

    顾老头啪地拍了她的脑袋一下，又叹了一口气：“你还记得那场鼠疫吗？”

    阿仁浑身一抖。像是想起了什么非常恐怖的回忆。

    六年前，阿仁十二岁，和养父在云南，经历了一场鼠疫。

    阿仁至今记得有一个因鼠疫而死的诗人临死做的诗。

    “东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎！鼠死不几日，人死如拆堵。

    ?昼死人，莫问数，日色惨淡愁云护。三人行未十步多，忽死两人横截路。

    夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。须臾风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。

    乌啼不断、犬泣时闻，人含鬼色，鬼夺人神。白日逢人都是鬼，黄昏遇鬼反疑人！

    人死满地人烟倒，人骨渐被风吹老。田禾无人收，官租向谁讨?

    ?我欲骑天龙，上天府，呼天公，乞天母，洒天浆，散天乳，酥透九原千丈土。地下人人都活归，黄泉化作回春雨！”

    写完这首堪称纪实的诗没多久，年纪轻轻的诗人也死在了这场他描述过的大灾难里。

    阿仁听见父亲轻轻问：“你觉得，鼠疫可以避免吗？”

    “鼠疫这大肚子病又有干系？”阿仁最后还是反问。

    顾老头却说不相干的话：“你知道那场鼠疫最后是