“心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想。”——《心经》
她说:“我听闻人间道最近出了一桩事情。人间的皇帝要迎接佛骨入帝都供奉,百姓举国欢腾,他们有的甚至学起《法华经》中的药王菩萨,焚烧自己的小手指、甚至是头颅,来以身供佛。有人上表,奏谏帝王,可帝王不闻,将其打入深狱。汝等想见,这可是位于无色天之上的真佛如来,他所愿见?”
正在千夜有一瞬失神之际,只见池中原本游动的锦鲤,忽然化作了
无生锦鲤,是无源莲池中不生不灭的有趣存在。《金刚经》中说,诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。而无源莲池中的圣水,是没有源头而凭空生出的活水,在无波无澜的晴天,依然能泛起圈圈涟漪,池底是活泉生生不息的流动。无始无终,无源无尽。而无生锦鲤,是由佛光幻化出的神奇生物,它们浴无量光,享无量寿,不堕轮回,是佛法恒存的亲见者,与佛同寿,是千夜需要好生伺候的圣鱼。
在一片血糊中,千夜依稀可以看见的,是那一双颀长的双腿,和那腿间傲人的男形。魔物在千夜强大的气场下,主动退后了三尺,匍匐在地上,用还没能完全张开的血眼,偷瞄尊者绝世清丽的容颜。
千夜正在望着它们悠然的形态发呆,忽然,他瞧见莲池中自己映出的倒影——一瞬间,从绝世的年轻男子的容颜,变为枯槁、凋零、残败,犹如一枝花,绽尽了它最后的芳彩。苦集灭道,生老病死,这是轮回的定律,是未成佛的生灵所逃不过的苦痛。只是,向来爱惜自己容颜的千夜,第一次见到衰老后的自己,他不由得心生恐惧,捧起了自己的脸。一摸,一如平常,清秀的眉眼,高挺的鼻梁,纤薄的嘴唇,弹透的玉肤,哪里有见任何衰老的迹象?
尊者张开佛眼,以圆融镜智,观眼前这一女子皮囊。瞬间,婴孩显了真形,化为一块持在手中的香巴拉头盖骨,睁着两个空洞的眼睛和一张黑乎乎的大口,哪有半点活物的气息?再看那女子干瘪的皮相,犹如一副失了中气的囊袋,渐渐与底下的血肉断开了联系。先是一根手指,从肚脐眼处伸了出来,随后,长长的指甲捅破了囊袋,沿着正中的直线开了一道口子,里头那一个满身是血,看不出任何形貌的活物,便从囊袋中间,浴血走出来。
千夜仔细望去,依稀可以看见是一个还没能完全化形的魔物,应该是出身地狱道的万年血海,不知道吞食了多少饿鬼饥殍的残魄,才修得如此的化形功夫。差一点连千夜的一双慧眼,都被他所蒙骗了。
龙华尊者说起这一段,三赞三叹,然后将诸佛的赞白,说与千夜和宝界听。千夜听后,不言不语。而宝界散人,则皱起了蛾眉。
4.焚顶烧指
5.心无挂碍
他们相论的,是对《法华经·药王菩萨本事品》中,药王菩萨以身供佛事迹的一些争议。经中说,药王菩萨的前世也是一位菩萨,名叫“一切众生喜见菩萨”,生活在一个没有女子的美好佛国,跟随日月净明德菩萨修行。他对日月净的崇敬,无法以世间任何言语表达,他的一颗供养之心,谦谦赤诚,日月可鉴。他花了一千两百年的时间,吞服了各种香油与香料,后又以香油涂遍全身,发动三昧神通,以宏愿之力,燃遍周身。其火光漫天,遍照八十亿恒河沙数的世界。漫天诸佛被其赤诚所感动,纷纷赞叹:此为善男子,是真精进,是世间第一稀有的无上布施。
“不如以身供养香油涂身,于日月净明德佛前以神通力愿而自然身,光明遍照八十亿恒河沙世界。”——《妙法莲华经》
“孽障!”当千夜这样高声唤他的时候,他立刻吓得,退到了虚空之中,隐去了身形。大概是回地狱道去了罢。
这天,菩提树下来了两个人,与千夜一同释经。一个是龙华尊者,一个是宝界散人,前者器宇轩昂,具足大丈夫智慧相;后者温婉伶俐,具足妙女子慈悲相。
千夜以佛前供香燃剩下的香灰,幻化为饵食,投喂着莲池中的锦鲤,衣袂飘飞。锦鲤们吐着气泡,欢乐得摆着尾巴,吞下美味,共沐佛光。
怎么会呢?难道自己,还是参不透吗?本以为世间种种,已如梦幻泡影般都可以随时放下,到头来,居然还是保留着深重的“我执”。千夜,这就是你的修为吗?
千夜一人,在案前坐了许久,直到那一炷香燃完,他也没有想明白,自己到底在愣神什么。忘忧香的香味,引来无数莺燕走兽。他们围绕在菩提树前,观看千夜静思,以尊者绝世清丽的容姿,佐以鼻尖使人忘却凡尘恼事的清香,深深陶醉其间。但从未见其有过迷惘神色的千夜眼中,第一次出现了令他们不解的犹疑。
中划出一道荧光弧线。瞬时,菩提树下、绿叶翻飞,犹如道道飞虹,洗净俗世铅华,幻化出五色空音,渺远,静谧,将婴儿啼哭声盖过。
龙华语塞,拂袖而去。宝界将佛前采撷来的供花,交与千夜案前,望了望千夜平静无澜的神色,便也叹着气走了。
而这一切,都被一个躲在莲池水下,睁着一双好奇的眼睛偷看的无名欲魔,映在了眼中。