第七十章 奇袭雪域

    由于李来亨的个人坚持，还有朝中秦人勋臣们的大力支持，士林舆论清议，最终也没有阻止顺军在关西的继续用兵。

    瓜州之屠和沙州大捷的消息，迅速传遍全国。

    李来亨为了树立榜样，对于此役从军文士、书办的奖励也达到了尽皆拔擢的地步。

    这种举措，很快就在各地掀起了学习西北舆地地理、投笔从戎参与边塞战事的热潮。

    很多在顺朝不断改革的科举考试中，不幸名落孙山的失意之人、落魄文士，都从朝廷对于参与平准者的越级拔擢里，看到了一条全新的终南捷径、康庄大道。

    也是从这时候开始，各种文人投笔从戎，远赴关外进入各级经略使、节度使、制将军、都督幕府之中，赞画军务的做法，开始大为风行了起来。

    这种全新的上升渠道，甚至于慢慢壮大到了可以同科甲正途媲美的地步。

    天法朝中期，甚至出现了六政府尚书半为幕僚出身，天下节度使亦有七节度为幕僚出身的盛况。

    一时间，天下寒士皆西行，玉门关外尽故人。

    在这个过程中，文脉流传，边塞文学兴盛于一时。那些在边塞征伐中起家进入仕途的文人，又给大顺朝堂注入了一股刚健质朴的清流，使得大顺形成了一种迥异于前朝的全新士林之风。

    从那时开始，顺朝士人皆以身配刀剑、手铳为荣，人人习武纵马，都以扬威异域、建功绝域为理想。

    自然，这之中也不免造成些许较坏的影响：例如顺朝士人一言不合就以决斗相见，因私斗而死的士人，每年不下数百人。

    械斗成风，跋扈、夸富、好斗、攀比也成为了士林一时风行的重要潮流之一。

    所以当沙州大捷不久以后，僧格浑台吉的弟弟葛尔丹，突然联络雪区反顺的僧俗各界发难，将顺军驻扎拉萨的制将军米剌印刺杀，兴兵叛乱时，立刻就引起了西北士人的强烈震怒。

    当时投入米剌印幕中，一起到拉萨驻扎的关中名士、秦中士大夫，约有四五十人之多。

    这些人大多是陕西、甘肃两省的名门望族出身，都以投入米剌印的麾下远征雪域为终南捷径。

    他们都以为以大顺军的兵锋之盛，这次驻扎拉萨，又是以大军临小邦，毫无危险可言，怎么预见得到自己会撞上葛尔丹这样一枚杀星？

    米剌印系天方回教徒，本来就和雪区的喇嘛僧侣不和。他还携带了大批士人同到拉萨驻扎，这些秦中士大夫多数缺乏实干才能，所以才混不上正途官职，只能走幕僚起家的道路。

    偏偏米剌印本来就是明朝土司出身，对这些士大夫的巴结讨好渴慕非常。他虽也是西军一大名将，战功赫赫，可到拉萨以后却沉迷于同这些士大夫们把酒唱和，陶醉在雪山风光、写诗创作里。

    完全疏忽了雪区僧俗对于顺军驻扎的强烈反感，也完全忽略了葛尔丹在雪区的种种串联行动。

    葛尔丹借达赖之口，邀请驻藏顺军将领、官佐前往寺庙观礼，趁机关闭庙门，藏兵大举杀出。虽然米剌印极力抵抗，但由于所带卫兵甚少，周围多是不堪战斗的士大夫，结果尽数被藏兵屠杀。

    米剌印本人也被葛尔丹所杀，首级据说被喇嘛做成了法器。

    拉萨之变，是顺军西北作战的最大败绩。米剌印官居制将军，封侯爵，是大顺西北驻军的名将之一，竟然落得这样被杀头做成法器的下场。

    而同样被残忍杀害的还有好几十名关中士大夫，传闻藏人害怕这些文士死后成佛作祟，竟然将其全部分尸，残尸分别施加厌胜之法，用极端残忍的手段埋藏、镇压各地。

    这些惊人的消息传到长安以后，秦人无不为之震骇惊怒非常。

    即便天子，亦深感受辱，必有斩杀僧格浑台吉、葛尔丹兄弟，并一洗喇嘛以后，方才能雪此奇耻大辱。

    为此刘芳亮暂停了对于哈密以西准噶尔军的进攻，双方在吐鲁番一带列兵对峙。

    同时刘芳亮又将部中精兵悉付于李懋亨之手，命其急速南下入藏平叛。

    为了争取时间，赶在准军入藏支援葛尔丹以前，先行解决葛尔丹，李懋亨等人仅率卫兵五百人便先行入藏。

    他星夜兼程奔入雪区，时正值严冬，途径寒冷荒凉崎岖的高原，并站兼行，飞驰千里。

    李懋亨沿途还考察了自然地理环境，对众多战略要点的气候、水源、物产、地理风貌做了详尽的调查。

    这段时间里，李懋亨所部兵力虽然十分寡弱，但他大胆的行动，使得不少雪区地方贵族摸不清楚顺军入藏兵力的具体数字。

    再加上李懋亨根据张国武所说的情况，积极迎合地方土著的传统习俗，游说当地贵族，因此得到了不少畏惧顺军报复的雪区土练土团的支持。

    有这些土著作为向导和友军，顺军的进军速度便大大提高了。

    不久赵自牢也带着另外一批援军主力进入雪区，很快同李懋亨汇合，顺军的总兵力达到了八千余人左右。

    葛尔丹低